ИСЦЕЛЕНИЕ ГАДАРИНСКОГО БЕСНОВАТОГО (Лк. ИСЦЕЛЕНИЕ ГАДАРИНСКОГО БЕСНОВАТОГО (Лк. Единственной трудностью здесь представляется расхождения в названии местности, куда прибыл Господь Иисус Христос: у Луки и Марка «в страну Гадаринскую» (Лк. Матфея «в страну Гергесинскую» (8: 2. Матфей упоминает о двух, в то время как Марк и Лука - об одном. Или, по другой версии, существовала некая гадаринская область, в которой и находился город Гергеса (см. Толковую Библию по ред. Так или иначе, по видимому, это были смежные друг другу области или города, в которых и произошло означенное событие. Французский поэт XIX века Шарль Пьер Бодлер писал: «Величайшее коварство диавола — убедить нас, что он не существует». В самом деле, лукавому куда легче влиять на человека, оставаясь инкогнито. Бесы вселяются в сердце человека и ведут себя там тихо, человек не подозревает, что в сердце его живут бесы, особенно если этот человек отрицает все духовное, само существование бесов: он лишает себя возможности замечать присутствие того, во что не верить. Если человек не хочет знать о бесах, не верит в их существование, для них полная свобода действовать в его сердце, ибо не принимает он мер предосторожности, не борется с ними. После своего отпадения от Бога он стал Его противником, - слово «сатана» и означает «противник», - и борется с человеком, который потенциально является венцом божественного творения. Будучи отцом лжи, диавол (греч. По его состоянию мы можем оценить, насколько сильно бесы ненавидят все творение Божие, особенно человека, как Его образ и подобие (см. Человек-паук смотреть онлайн бесплатно HD качество H264. Также у людей, одержимых бесами, чаще всего наблюдаются параномальные способности и неестественное знание. Мы говорим не только о крайних проявлениях одержимости, когда в человеке живет личностный дух, являющий себя описанными выше способами. Смотреть Новый Человек -паук 2 онлайн в хорошем 720 HD качестве, Новый Человек -паук 2: Высокое напряжение смотреть онлайн в 720р и HD. Как говорилось выше, иногда высокие напряжения оказываются совершенно безопасными для человека. Нетрудно догадаться, что это может случиться при очень малых токах и больших сопротивлениях. Смотреть онлайн фильм Новый Человек-паук: Высокое напряжение бесплатно - Питер Паркер под маской Человека-паука по-прежнему спасает мир от . Варианты исполнения датчиков высокого напряжения: - Выносные датчики высокого напряжения устанавливаются напро-тив токоведущих частей распределительного устройства, когда установка подизоляторных. Быт. 1: 2. 6), и всячески стремятся погубить его. В него вселился легион бесов. Легион - это крупная часть древнего римского войска, приблизительно соответствующая современной армии. Армия бесов вселилась в несчастного гадаринского жителя. Храбрец Питер Паркер, тайный Человек-паук, который уже как-то раз спас мегаполис Нью-Йорк от сумасшедшего Курта Коннорса, мутанта-ящера, который чуть не превратил жителей города в рептилий, заканчивает школу. Смотреть Новый Человек-паук 2 онлайн в хорошем 720 HD качестве. Новый Человек-паук 2: Высокое напряжение смотреть онлайн в 720р и HD . Потому что бесы не материальны, это духи бестелесные, места в пространстве не занимают, может поместиться их сколько угодно в одном месте – в сердце человеческом» (свт. Гораздо чаще бывает она в другой форме, так что человек несведущий может и не догадываться, что находится в плену у темных, лукавых духов. Живя в этом мире, человек со временем, приобретает разного рода греховные наклонности, которые, если с ними не ведется упорная борьба, засоряют сердце и душу человека, так что он зачастую уже не в состоянии отказаться от привычного удовлетворения своих желаний. Это формы грубые, их невозможно скрыть от постороннего глаза. Но есть формы пристрастий, изящно замаскированные, о которых и сам человек не думает, как о каком- то зле, а живет «как все»: желание вкусно поесть, поразвлечься, поваляться вечером у телевизора или попусту листать страницы в интернете, посплетничать о соседе или начальствующих и т. Без всяких сомнений это кричал бес, находящийся в человеке, так как последний совершенно утратил способность разума. Как же Господь мучил бесов? Ведь Он совершенно ничего не делал, просто находился рядом. И далее читаем: «ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его» (ст. Господь повелел бесам выйти и отправится, по- видимому, в преисподнюю, в место их обиталища. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Бесы просят Господа не лишать их возможности действовать в той стране. Господа сделать то, что им хотелось бы: войти в стадо свиней. Этот момент очень важен для тех людей, которые в трудных обстоятельствах жизни склонны видеть порчу, сглаз, чье- то проклятие, какой- то необъяснимый рок или фатум. Данный эпизод весьма красноречиво свидетельствует о том, что бесы абсолютно ничего не могут сделать без позволения Господа. Никакое зло, болезни и пр. В книге Иова сатана выпрашивал для себя праведного Иова у Бога, и действовать он мог только тогда и так, как позволял ему Бог. На Тайной вечери Господь, обращаясь к Апостолу Петру, говорит: «. Сатана просил Господа дать ему позволение колебать, двигать, потрясать, терзать Учеников, как бывает с зернами, просеваемыми чрез решето; но в этом случае Господь не исполнил его просьбу, зная, что Ученики не смогут перенести искушения. Ведь «верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. Господь бережет нас, как истинный Отец Небесный, несмотря на то, что мы постоянно отворачиваемся от нашего Создателя: «А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц» (Лк. Во втором запрещении священник, адресуясь к диаволу, говорит: «Отступи, познай свою суетную силу, даже над свиньями не имеющую власти: вспомни Повелевшего тебе по твоему прошению войти в стадо свиное». А дальше участники Таинства от слов переходят к делу: отрекаясь «от сатаны, и от всех дел его, и от всех ангелов его, и от всего служения его, и от всей гордыни его», крещаемый (или восприемник) дует и плюет на сатану в знак презрения к нему, к его бессильной злобе. Этого несчастного человека исцелил Господь, значит, только в Господе мы сможем обрести облегчение и утешение от мучающих нас страстей и напастей. При этом необходимы и наши собственные усилия. Вот наглядный пример той бесовской злобы, которая непрестанно ищет своего воплощения в любом творении Божием, не успокаиваясь и не останавливаясь ни на секунду, потому что это является сущностью (потребностью) бытия бесов. Прежде всего, они «ужаснулись» (ст. Весь народ «просил Его . Произошедшее не вразумило их: они испытали лишь безотчетный ужас и опасение, как бы дальнейшее пребывание Господа у них не принесло им еще больших убытков. Сожаление о потерянных свиньях и страх наказания (ведь свинья у иудеев считается нечистым животным, ее запрещено употреблять в пищу, а если гадаринцы разводили свиней в таком большом количестве, то, очевидно, они нарушали закон) одержало у них верх над естественным, казалось бы, чувством благодарности Господу за чудесное избавление их страны от бесноватого, и они попросили Господа уйти. Но Господь велит ему отправиться домой и стать некой живой проповедью о Его любви и милосердии. Апостол Марк, этот человек начал проповедовать о Господе по всему Десятиградию (Мк. Христу в сердцах тех, кто готов был принять эту проповедь. Батюшка, чувствую, что во мне сидит бес. Подскажите, как его изгнать. С уважением и благодарностью. А многие сразу просят: . А человека, может быть, и отчитывать нельзя. Господь попустил это человеку за грехи, для спасения. Так написано у апостола Павла в Послании к коринфянам: этого человека надо . Так вот, если человек во всем покаялся, стал уже православным христианином, живет по заповедям Господним, и бес его мучает, сокрушает, то в этом случае можно изгонять злого духа. Священник должен каждый день совершать Божественную Литургию, каждый день причащаться, один раз в сутки вкушать пищу, пребывать в усиленной молитве, потому что он идет вести борьбу не с простым человеком, а с самим сатаною, злым духом. Прежде чем одержимого отчитывать, все его родственники должны покаяться, повенчаться, обратиться к Богу. Только тогда священник приступает к этому страшному делу. Он кадит вокруг этого человека, и все родственники усиленно молятся, священник водой все окропляет, а потом начинает читать особую молитву. В это время бес начинает в человеке шуметь, кричать, сокрушать его. Человек падает, изо рта пена идет, и здесь, если Господу угодно, бес выйдет из него. Все зависит от того, как человек будет себя вести. О вселении бесов в человека. Легион имя мне, яко мнози есмы (Мк. Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение бесов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их как хотят через страсти, в них действующие; люди думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Будь настоящим христианином, и никакая враждебная сила не одолеет тебя. Свт. Феофан Затворник. Как входит бес в человека. Вошел сатана в Иуду и научил его, как предать Господа; тот согласился и предал (Лк. Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится на сторону сатаны, в того он и входит; у кого, напротив, все это клонится на сторону Господа в того входит Господь. Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек. Не допускай сатане угодных мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их и не соглашайся на них — сатана походит- походит около да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти. Если же завладевает он кем, то потому, что тот сам себя отдает ему в рабство. Начало всему этому злу — мысли. Не допускай худых мыслей и навсегда заключишь тем дверь души твоей для сатаны. А что мысли приходят недобрые — что же делать: без этого никого нет на свете; и греха тут никакого нет. Прогони их — и всему конец; опять придут — опять прогони; и так всю жизнь. Когда же примешь мысли и станешь ими заниматься, то не дивно, что и сочувствие к ним явится; тогда они станут еще неотвязнее. За сочувствием пойдут худые намерения то на те, то на другие недобрые дела. Неопределенные намерения определятся потом расположением к одному какому- либо; начинается выбор, согласие и решимость — вот и грех внутри! Дверь сердца отворена настежь; как только согласие образуется, вскакивает внутрь сатана и начинает тиранствовать. Тогда бедная душа, как невольник или как вьючное животное, бывает гоняема и истомляема в делании непотребных дел. Не допусти она худых мыслей — ничего бы такого не было. Свт. Феофан Затворник. О колдунах и поселении диавола в человека. Прп. Иоанн Дамаскин говорит: “Диаволы не имеют ни власти, ни силы против кого- нибудь, разве когда будет сие попущено по смотрению Божию, как случилось с праведным Иовом и как написано в Евангелии о свиньях гадаринских. Но при Божьем попущении они сильны, принимают и переменяют какой хотят мечтательный образ”. Поэтому народное поверье, будто колдуны портят людей, то есть поселяют диаволов в каких им угодно людей, — нелепое и совершенно неосновательное. Не следует поэтому приписывать им особенной силы и страшиться их. Диавол поселяется в людей по попущению Божию, стало быть сам по себе никакой посторонний человек или колдун не может иметь в этом бедствии никакого участия или посредства. Поселяется диавол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для диаволов — выметенное и убранное; нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого; об этом говорит Спаситель наш: “Когда дух нечистый выйдет из человека (изгнанный при Крещении нашем), то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И если, пришедши, находит его не занятым Богом (когда кто лишится Святого Духа за свою нераскаянную греховную жизнь), тогда идет нечистый дух “и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого” (Мф. Таким образом, люди, одержимые злыми духами, должны жаловаться в своих временных и вечных мучениях не на колдунов, а единственно на одних самих себя. В угодных же Богу людей бесы не могут войти: бес, изгнанный Прп. Парфением из одного человека, просил указать ему другого, в которого бы он вошел, и когда св. Парфений предлагал войти в него, диавол, сказавши: “Как я могу войти в дом Божий”, исчез. Четьи- Минеи 7 февраля. Предположение о цели попущения Божия поселяться в человеке злому духу. Ни для чего иного Бог попускает диаволу поселиться в человеке, как для того, чтобы человек в нераскаянных грехах своих не погиб на всю вечность, но чтобы, мучимый бесом, он раскаялся и обратился к Богу, то есть диавол делается невольным орудием спасения того человека, которого замыслил погубить. В этом именно диавол сознавался Прп. Пахомию: “Крепость ваша возросла на меня вочеловечением Бога Слова, давшего наступать на всю силу нашу, поэтому я не могу к вам приблизиться, и когда побораю вас, то бываю виновником пользы вашей”. Четьи- Минеи 1. 5 мая. Чем и кто может изгонять из человека духа злобы. Сам Спаситель сказал, что духа злобы можно изгнать постом и молитвою, а не силою волшебною (колдовскою). Духа злобы могут изгнать не волшебники, а только св. Апостолы, которым Сам Спаситель дал власть на дусех нечистых да изгонят их, а после их такую власть имеют пастыри Церкви как преемники Апостолов (Мф. Церкви благодатные средства к изгнанию нечистых духов, как- то: молитвы и заклинания в пользу верующих, одержимых нечистыми духами, чтение Евангелия, исповедь, пост, водоосвящение, соборование, приобщение Святых Таин, мощи святых, чудотворные иконы и другие богодарованные средства. Страждущие от духов нечистых должны творить усердные молитвы к Господу Богу, Пречистой Деве Богородице и тому святому, имя которого наречено на них. Особенно болящие должны часто исповедоваться и с приготовлением причащаться Святых Таин. Тогда дух злобы не может жить в человеке. В жизнеописаниях святых видим, что самое сильное средство к отогнанию бесов есть, как возможно частое, от чистого сердца и усердия, приобщение Святых Таин Христовых. Троицкий лист . Римский император Гордиан, из дочери которого св. Мученик Трифон действительно вызвал беса, и все увидели его в виде черного пса с огненными очами. Трифон: “Кто тебе дал власть такую?” Бес: “Мы не имеем власти над теми, которые знают Бога и веруют в Единородного Сына Божия; только по попущению Божию наносим легкие искушения; а над теми имеем полную власть, которые не веруют в Бога, ходят в похотях своих и угодное нам творят; угодные же нам дела суть: идолопоклонство, хула, прелюбодеяние, зависть, убийство, гордость и проч. Эти люди опутываются грехами, как сетьми; они — друзья наши, и одна их с нами участь ждет”. Четьи- Минеи 1февраля. С кем борется враг нашего спасения. Мы (бесы) воюем только с теми, которые вооружаются против нас молитвой, а с ленивыми не боремся. Пролог 2. 1 февраля. Хотя жена моя и получила несколько облегчения от болезни беснования со времени знакомства нашего с о. Серафимом, но все еще по временам страдала от злобного духа, а потому мы еще решились прибегнуть к старцу за помощию. По приезде в Саров, мы нашли о. Серафима в ближней его пустыньке занимающегося трудами. Он встретил нас очень Милостиво и на просьбу нашу помолиться об изгнании беса сказал нам следующую притчу: “Был в стране Палестинской прозорливый старец, который молился за одного бесноватого, но молитва его не была услышана Богом: бес все- таки не оставлял страдальца, поэтому старец вторично обратился к Господу с сугубым прошением за страждущего. При этом он молил Господа открыть ему причину, по которой дух злобы не выходит из сего человека, открыть, молитвы ли его недейственны или какие грехи останавливают в нем беса. Бог услышал молитву сего старца, и ему было открыто, что тот, за кого он молится, имеет на челе своем проказу, препятствующую изгнанию из него злобного духа”. Серафим обратился сначала ко мне самому и начал писать пальцем на челе моем проказу грехов жены моей, а потом, обратившись к ней, так же написал на челе ее мои греховные струпы. Тогда мы, взглянувши с ужасом друг на друга, ясно поняли, что старец через свое перстописание обличил собственные грехи наши. Из жития. Прп. Серафима Саровского. О порче. Скажу касательно Н. Назови и меня суевером, я приму и потерплю, но можно доказать, что она есть как из “Житий Святых”, так и на опыте многих видали. Из Писаний отеческих житий только два примера тебе скажу, хотя их много есть: первое в житии св. Макария Египетского (Великого): одна жена была (скажу просто) испорчена, претворена из человека в лошадь и не могла ни пить, ни есть ничего, а только ржала по- лошадиному (вид ее был лошадиный, сама же она оставалась человеком) и молитвами св. Макария получила исцеление; он же открыл ей и вину, за что было попущено такое наказание.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |